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Yunlong Guo

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nadal  
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DesertEagle

沙漠之鹰——飞向远方,去拥抱那无边的蔚蓝... ...
October 09

随感

喜欢生活中汇集的各种感觉
小时候记忆里辗转着披星戴月
长大了却仿佛行走在迷乱的街
时光远去犹如秋风卷走残叶
倏然间、多少年前
在断桥头,风吹雪、人醉月

也许正如Szymborska所说
人生的幸运就在于
我们  无法确知
生活在怎样的世界


2009年9月24日,普林斯顿



叶的漂泊

就像一片落叶
在溪水中伴着时间流淌
青黛的山峦
静谧的峡谷
编制着梦境般的漂泊

曾经
在大树的顶端
那里的温暖阳光
滋润它成长

无暇去回想
它应着溪流的节奏
在水中自由奔波
时而轻快
时而舒缓
时而铿锵
时而婀娜

它要奔向大海
带给未来一首动听的歌

青黛的山峦
静谧的峡谷
印刻在梦幻般的漂泊

2009.10.9,Princeton

August 17

浅谈网球单手反拍 (1)

单手反拍动作潇洒自如、灵活多变而富有观赏性和实用性,但是练好单反却很不容易。无论是对业余球员还是职业选手,掌握、运用好单反都很具挑战性。网球各大论坛常有讨论单反的热帖,我也想说说自己的体会。

单反上旋/平击球基本技术环节:

引 拍和准备动作 - 可直接后拉,也可以划弧后高位据拍,都会用到。像正拍一样,根据来球高度决定。其实引拍的过程中注意力并不集中在球拍、手臂上。对方击球一刹那,正确的姿 势是双脚离地,正在做分腿垫步,一旦判断来球为底线反手深球。需要做的是眼睛盯住球,身体注意力集中在持拍手臂的肩膀上,根据形势适度转肩,不过一般要超 过90度,达到120-160度,同时引拍并完成移动形成关闭步。转肩的幅度依赖于两个要素:一是准备回球的线路(斜线转肩少,直线需要多转),二是对方 来球的速度和高度,速度快来不及多转,来球高多转则会产生过多摩擦,击出的球力量不足,容易出高而浅的回球。准备动作要注意协调,形成稳定的形式,并且在 引拍的后半段找到稳定的转轴(发力轴)。因为技术复杂,你不可能在单反拉拍和击球这两个相反的过程中有一个始终不变的旋转轴,但是要在引拍的后半段和击球 的大部分过程中形成稳定轴。

有两个问题大家思考:1. 什么时候用开放步? 2.如何控制拉拍的幅度?

击球和随挥 - 所有教练都会说单反五个发力环节:腿、髋、躯干、臂、腕。有人强调肘领先,没有错,但不是关键。我想强调两个:一是注意髋发力,先转髋,再转肩而带动手 臂,形成协调动力传递链。这个很像golf第一杆driver的发力方式,不过过程是反的,因为在反手侧。youtube上有tiger woods 和 adam scott 的dirver视频对比,看看有帮助。对于初学者。这个都不必想,初学只要记牢固定转轴,和直臂平推两个就够了,先练个一年半载再谈别的。单反击球点靠 前,大约在关闭步前脚前面10-30厘米的范围,是线路而定,斜线击球稍早。因为单反击球点比正拍来的靠前,而准备中转肩幅度几乎比正手打一倍,所以打好 单反上旋第一要务是及早准备。关于击球没什么可谈,动作做完整、协调,球自然就出去了,可以发力往球上抡是永远打不好单反的,而且用不了多久就打出手臂问 题来了,小心。隋辉也很关键,它保证拍头最大速度在击球点附近,所以动作要完整,从拍头下沉平推击球到向上挥拍完成击球,动作完成时拍头应该在持拍肩膀的 斜上方,一般这时正面朝向球网。

几个问题:1. 如何控制斜线直线?2.如何控制上旋和平击的比例?3.击球时非持拍手引拍后如何维持身体平衡并辅助发力? 3. 击球时(或稍后)身体打开的过程中后脚的作用是什么?什么时候后脚抬起维持身体平衡?


发一个练球的视频大家看看:
http://www.youtube.com/watch?v=gE0DZC_Hh9s
December 24

希望你们永远乐观幸福

转载一篇,四中现任校长刘长铭的谈话。仿佛回到十二年前。

今天是三年前就注定了的一个时刻。似乎已经成了惯例,老师一定要在今天的场合讲几句话,对你们提点希望和勉励什么的,可能是在这样的场合讲话,会给你们留 下更深的印象。所以我很慎重地思考了很长时间,直到今天早上,我才决定、或者说我才想明白应该说点什么才好。将我想表达的概括为一句话,就是希望你们永远 乐观、幸福。我想这也是今天在场的所有家长的心愿。

三年来,我们努力想使你们感到幸福。这是我的同事们超越时限忘我工作、家长含辛茹苦无怨无悔关怀你们的动力源泉。尽管三年的生活可能不那么完美、不那么如 意,但我仍认为你们得到了最好的教育。好的教育的标准不是你们一定要考进清华、北大或者是世界名牌大学,而是四中的教育使你们的身体变得强壮,思想变得深 邃、情感变得丰富。四中三年来所给予你们的,不只是一张毕业证书或是一张大学录取通知,而是强健的体魄,丰富的大脑,另外还有乐观豁达、积极向上的人生态 度。这尤为重要。

大约在去年的这个时候,电视台约我参加一个节目策划会,准备请一批中国和美国的优秀学生一起做一个节目,以对比两国学生不同的特点和优势。那天因为我特别 疲惫,四个多小时几乎没说什么话,事后很快就忘掉了,直到后来我从网上看到了对这个节目的描述和评论时,才把这件事重新记起。节目中安排了一项关于价值取 向的考察,给出了智慧、权力、真理、财富和美等选项。结果,美国学生惊人一致地选择了真理和智慧,中国学生除了一人选择了“美”外,其余的都选择了财富或 权力,没有一个选择真理和智慧。这个结果不禁使我的心中产生了隐隐的担忧。

同学们,你们都很聪明,所以我相信你们在未来的生活中一定会逐渐懂得,拥有财富不是幸福的全部,拥有权力也不是幸福的全部,只有乐观豁达才会真正享有幸 福。财富不会永远拥有、权力不会永远拥有,只有乐观豁达的性情才是真正永远属于自己的财富。生活永远不可能完美,生活永远存在缺憾。我甚至认为,从某种意 义上讲,有缺憾才是完美。如果一个人没有得到自己想要的东西,就对过去的生活、过去的选择感到后悔,甚至把肠子都悔青了,认为当初如果不这样那样,就会如 何如何,把结论建立在毫无根据的假设上,那只能是自寻烦恼。尽管人的理想不能样样都能实现,但是毕竟有些人实现的多一些,有些人实现得少一些,这不仅取决 于个人的努力,也决定于社会为你提供的机会和可能性。机会不仅可以被你抓住,也可以由你去创造,但能不能抓住或者创造,关键是你要永远对生活充满希望,永 远看到未来的光明。有些人总有这样的思维习惯,以为一时不能如愿,得不到想要的东西,考不进名牌大学,名次落在后面,长得不够漂亮,这辈子就完了,没有希 望了,甚至不想活了,这不是一种健康的心态。其实,人总有得不到的东西,不论他是百万富翁、千万富翁、亿万富翁,哪怕他权势至高无上,也不可能得到一切想 得到的东西。如果你认为幸福就是能得到想要得一切,那你就永远与幸福无缘。

说到底,幸福是你自己的人生感悟,是你自己的生活体验,是你自己的人生修炼,它决定于你思想所达到的境界。前不久,我去了北京宏志中学。那些学生可不如你 们幸运。其实他们理想的清单所列出的项目不一定比你们的少,但他们实际得到的肯定比你们少许多。他们邀请我讲几句话。我说,生活是什么?在我看来,生活好 比是一场盛宴大餐,山珍海味,色味俱全,但是此时此刻端到你面前的这道菜并非合你口味,它也许是辣的,也许是酸的,甚至是苦的。今天,你们仅仅是赶上了一 道苦菜,不合口味,但不要抱怨,勇敢地尝一尝,把它咽下去,因为它是有营养的,这些营养是你发育所必需的,吃下去,你才能变得强健、变得成熟。只有酸甜苦 辣五味俱全,才能算得上是一顿真正丰美的大餐。只有把每道菜每种口味都一一尝遍,那才算是真正享用。生活就是这样。不论什么滋味,都要细细品尝,品出其中 的味道,悟出其中的真谛,要以乐观的心态去细细品尝生活中的每一道菜肴。如今摆到同学们面前的这道菜就是高考。不论它是什么滋味,你们都要勇敢地把它吞下 去,并且要细细地品味。

除了心态外,决定幸福另一个重要的因素,就是人的道德修养。中国有句古训,叫做“仁者不忧”。“不忧” 毫无疑问是对幸福的一种描述。但是什么样的人才能“不忧”呢?是“仁者”,是那些品德高尚的人。“仁”是中华传统美德的核心,“仁”是处理人与人之间关 系、结交朋友的基本准则。没有朋友就没有幸福。中学同学是终生的朋友,你们要永远相互帮助。将来你们还要交很多朋友。要学会与人相处。我始终认为,交朋友 不是一个技巧或者方法的问题,而是一个做人态度问题,或者说是一个道德修养的问题。只有那些具有宽厚待人,好善乐施,谦虚诚恳,善解人意等良好品性的人, 才能与人和睦相处,他才能真正体会到来自亲人和朋友的温暖、关怀、快乐与幸福。如果你读一读两千多年前的《礼运大同篇》就会懂得,我们中华民族历来就把幸 福的理想建立在人们良好道德修养的基础上,没有道德就没有幸福可言。因此,同学们要学会多交朋友,交正直的人做朋友、交高尚的人做朋友,交善良的人做朋 友,交有才华的做朋友。你的朋友群体也是你的道德修养水准的映射。

幸福是善良人的财富。所谓“善良”,就是乐于给予、乐于奉献,就是四中老校长王道元先生讲的“贡献群众”、“大效于世”。善施与奉献之后在人心灵深处产生 的愉悦,是一种伟大的幸福体验。前不久,几位94届的校友对我说,他们正在拟定一个计划,号召所有的校友每年为母校捐献,为在校的师弟师妹们捐献,支持母 校的发展,使师弟师妹们能得到比他们当年更好的教育。他们要在校友中广泛宣传并树立这样的理念:为母校捐献是每位校友每年必做的事情。听了他们的想法,我 十分感动。他们离开母校仅仅十几年,有的刚刚获得学位,个人事业刚刚起步,就想到了要回报社会、回报母校,帮助别人。我想,这就是四中精神。我希望这种精 神也能在你们的身上生根开花,发扬光大。

虽然你们已经长大了,变得血气方刚,或者亭亭玉立,但在我们看来,你们永远是四中的孩子。四中会永远记住你们,不论你们是在天涯还是海角,不论你们是富有 还是贫穷,不论你们得意还是失意,不论你们的事业是处于巅峰还是暂时处于低谷,只要你永远保持乐观豁达、积极向上,你就一定能拥有幸福的人生。四中会永远 记住他的每一个孩子。四中相信你们不会让母校失望。

你们很快就要离开四中了,别忘了,要常回家看看。

April 29

Monte-Carlo:拒绝冷门

作为今年第一项高级别红土赛事,蒙特卡洛网球大师赛上周日落下帷幕。
从结果上看,波澜不惊,毫无冷门。八强中六位种子选手,排名前四的高手包揽四强,决赛又是费纳之争,纳达尔有惊无险的再一次摘得桂冠。所有这些,就像是去年的重复,没有新鲜的东西可以提起观众的兴致。但是,这次比赛还是熠熠闪光的东西的,而且,全都与Nadal有关。
头一条,Nadal实现蒙特卡洛四连冠。历史上有此记录的另一次要追溯到90多年前。Nadal以不满22岁的年龄达到这样的成绩是史无前例的。并且,他明年还有机会卫冕。
二一条,Nadal实现大师赛上单、双打同时夺冠。这也是男子网坛17年未有之事。据说上一次是1991年Courier在Indian Wells大师赛上实现的。
天才少年Nadal的纪录绝不会仅限于此。他拥有法网三连冠,他拥有19项红土场地赛事冠军,他拥有前无古人的红土81连胜!我们可以对比一下Nadal和各位前辈高手在红土场上的成绩:
 
姓名                        胜(场)    败(场)    冠军总数      法网冠军数
T. Muster                  422         126          40                    1
I. Lendl                    329           75          28                    3
B. Borg                     245          39           30                    6
M. Wilander              264           80          20                    3
G. Kuerten                181           76          14                    3
R. Nadal                   138           13          19                    3
 
纳达尔红土胜率超过90%,职业生涯至今只有13场败绩。假以时日,我想他超过Muster的红土40冠应该不成问题。甚至比约博格的6届法网也不是遥不可及。
 
回到蒙特卡洛男单决赛。Nadal势大力沉的“nadal转”让天王再度垂首。从场面上看,Federder犀利的正手、灵活的反拍、精准的大力发球以及不失时机的上网都发挥的上乘,但在内劲儿充沛,招法娴熟的强力底线面前,还是有点力不从心。当今网坛,没有人能在红土场上和Nadal进行bo5,以底线互抽而获胜的。两大高手的对决让人想起《倚天屠龙记》中杨逍与渡难的交手,杨逍变换了44套武功路数,均不能突破渡难黝黑的长索。在红土场上,Nadal罩得住天下所有高手,他是当之无愧的红土之王!
 
 
2008.4.29 
 
April 28

一些关于满族的知识

 
和人说话,经常遇到此类问题:皇帝是那个旗的?说明很多人对满族不怎么了解。现在很多影视剧n多的不合历史现实的编制、表演,增加了人们了解满族的障碍。我想写点基本的满族常识,供有兴趣的人参考。
 
一 八旗。
八旗制度是兵民合一的社会组织制度,努尔哈赤创立。最初是黄、白、蓝、红四旗,后扩充为八旗。就是:整黄旗、整白旗、整蓝旗,整红旗;镶黄旗、镶白旗,镶蓝旗,镶红旗。八旗的名称是根据旗帜的颜色、图案而定。清亡后,“整”因错讹多写为“正”,现在约定俗成了,不用细究。但是不能因为这个改动认为正黄旗地位比镶黄旗地位高,同理适用于其余各旗。八旗中,顺治7年多尔衮死后,镶黄、正黄和正白为皇帝亲统,为所谓“上三旗”。宫中侍卫一般从上三旗中选。上三旗为皇帝所属,旗民一定程度上可以理解为皇帝亲奴,所以旗内无王。也就是说亲王、郡王不藩属在这三旗之内。入关后没有哪个皇子皇孙是上三旗的。皇帝为八旗之主,当不属于任一旗。另外,不能从旗属确定贵贱、贫富、地位等。经过清朝200多年的发展,光绪时八旗人口已经相当可观,每旗人口都在11.5万到15万之间,总数已达100万。
以上八旗都指满洲八旗,即满族。还有蒙古八旗,汉军八旗,打牲八旗,索伦八旗,用于管辖其他民族,组织形式相同。
 
二 称谓。
电视剧中多有“额娘”的叫法,实际上称呼母亲为e me,口语可说 ne ne, 满语中没有 e niang 这个词。 另外,“格格”的用法也不对,皇太极后,皇帝的女儿只有一个称谓:公主。之前称谓不严格,可以叫gege。
 
三 姓氏。
满族姓氏很多,来源也多样。但满族习惯上称名不举姓。比如康雍重臣马齐,姓富察氏,马齐是名字的汉语翻译,他不姓马。其他像和珅,海兰察,杨书,额亦都,费扬古,启功等尽是如此。清亡后,满人多改汉姓。比较著名的有:齐、关、马、索、佟、富(傅)、安、郎,也就是满洲八大氏族的汉姓。因为汉族中姓索,佟和郎的很少,现在从属这些姓的绝大多数为满族。
 
四 命名。
早期满族人命名方式比较多样。主要有以动物、物品、数字、排行、山河地点等等。比如贝勒杜度(dudu),意思是斑雀;多尔衮(dorgon),意思是獾;亲王博洛(buro),意思是凉帽;将军七十(或音译那丹珠)(nadanju);参领席特库,意思是小时爱尿炕的人。诸如此类,不一而足。入关后,命名逐渐汉化,因为北京及其以南相对炎热,满族儿童多夭折,命名兼有宗教色彩:如菩萨保,保住,保清,观音保,众僧保等。
 
五 满语。
清以前女真(满族前身)文化落后,现存满文在努尔哈赤时代参考蒙古文字创制。当时满语早就有了,创制的只是文字,称为有圈点满文,或称“老满文”。后来又发展了无圈点满文(新满文),使满语文字更加完善。清代晚期以后,满文教育逐渐荒废,满族人习惯用汉语。现在讲说满语的满族老人已经聊聊无几。这几年大力推行双语教育,还有各种满语学习班也很多,大部分是面向同胞讲授基本满文知识而已。满语作为一种语言,因为没有实践环境和稳定的生存圈子(年轻人流动性很大,工作后多与汉人混居),基本上已经没有应用价值,只是作为一种文化象征,或是研究历史的工具而存在。有人访问一位尚娴熟满语口语的东北同胞,问他怎么看满语要消亡的事实,大爷一笑,坦然的说:“没了就没了,什么东西不得没呀?”
是的。没了就没了,什么东西,不得没呀?
 
 欢迎访问满族门户网站:http://www.manchus.cn
 
2008年4月28日
April 25

忆苏州

初到苏州时,那水巷交通、白墙黛瓦、青石小街和江南烟雨,让我这个土生土长的北方人感到特别的新鲜和惊喜。直到今天,我还不时想起这个古老而年轻的地方。满城的清朗与秀雅,玲珑且含蓄,苏州的气质多么迷人。

苏州是一座历史文化名城。从建城到现在,已有两千五百多年。《红楼梦》里说它“最是红尘中一二等富贵风流之地”,的确,这里称得上物华天宝,人杰地灵。鱼米之乡的富庶和人才辈出的繁盛苏州兼而有之,自古以来,江浙一带就是中国经济、文化的重镇。苏州城里,随处可见各种历史遗迹,古香古色,很多景物保持着原样儿。那怕是最寻常的院落,最狭窄的街道,都可能隐藏着耐人寻味的故事,都可能联系起曾经的风云人物,都可能让人驻足流连。苏州的名人犹如满天繁星,不胜枚举。陆机,张旭,范仲淹,范成大,唐寅,文征明,冯梦龙,顾炎武,金圣叹,李玉等,皆出于斯。有清一代114位状元中,苏州府独占25名,其文化地位可见一斑。人文荟萃带给这个城市的不仅仅是让人津津乐道的陈年旧事,更多的是一种文化氛围,一种潜移默化的精神滋养。成长在这里的人,从小接触到如此丰富的文史标本,该会从中得到多少激励和启迪?苏州人应该为此而自豪。不管是纵横水网,枕河民居,还是小桥流水,落日楼台,这里的一街一巷,一草一木,无不浸润着斑驳的岁月。江南名郡的千古风流,仿佛都融进了这静静的流水,收拢在苏州城的臂弯里。姑苏的风物,在我看来亦是传承历史的纽带。

谈苏州,不能不提园林。

“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”。苏州园林是这样的立体艺术:其美如画,移步换景,咫尺之内再造乾坤;立意在先,精心设计,取法自然而超越自然。据说苏州城里有私家园林近200处,拙政园,留园,狮子林,沧浪亭,网师园等是其中的杰出代表。这些园林虽然没有巍峨壮丽的堂皇气派,但却把婉约清雅的生活情趣演绎得巧妙尽致。关于湖光山色、亭台楼阁等等景象,可谓“前人之述备矣”,我想说说苏州园林的精神魅力。

苏州园林追求个性。大凡造园之前,设计者要拟定主题,确立表现的基调;所有构筑和环节通过写意的手法,营造出独特的意境,来诠释园主人寄情于山水的精神诉求。有些园林的主题可以从命名中看出端倪。拙政园取《闲居赋》中“灌园鬻蔬,拙者之为政”句意,追求朴素自然的情趣。沧浪亭引《楚辞》中“沧浪之水”一句为之命名,体现了其园主不甘沉沦,寓情于清风明月,远山近水的人生态度。网师园用“渔隐”旧意,塑造了小巧清秀,处处有水可依的宅园典范。退思园有“退而思过”之意,简朴淡雅,不事雕琢。苏州园林注重艺术与文化的统一,在意境构思,建筑技巧,人文内容上都匠心独到。每个园林都有自己的性格,或古朴,或清雅,或富丽,或静谧,十分耐人寻味。

园林之外,苏州还有很多好去处。再去苏州,我会去寒山寺,感受一下那千年的钟声;会漫步在古老的窄巷,偶尔听听行人说话;还会寻一水畔绝佳处,边品茶赏月,边欣赏弹评、琵琶,洞箫等江南民乐:毕竟“箫笛之音,须隔水远远地吹,方显出悠扬婉转的妙处”。

苏州,无疑是个惬意的地方。那里的水乡烟树,石阶雨巷,和吴侬软语,如今尽是我的南国梦。


 

2008年4月25日